剧情简介
德(dé )国表现主义代表作品 A 公元4世(shì )纪的犹(🕟)太教法典(Talmud)中提(tí )到(dào )过Rava造golem的事。Rava的(🏇)全(quán )(♑)称叫(😎)Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(tā )造了一个(gè )不会(🗑)说(shuō )话的“人”。他把(bǎ )这个“人”送(🤷)到Rav Zera面前(🌚)，由(yóu )于它对(duì )问话(🔢)没有反应，Zera就说：“你准(zhǔn )(✋)是(shì )由(yóu )我的某个同行(㊙)造的。回归(⛓)尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义(yì )上，只有上(🗳)帝造的(de )人(💝)才(cái )是(💔)完整的人(rén )(👊)，才会说话(huà )，而Rava造的不(bú )是真正的(de )人。按(🚶)照(zhào )犹太传统，当(dāng )时那(💿)些拉比(🈺)（Rabbis）和大贤（Sages）都能造人或者(zhě )动物Golems，这并(bìng )没有什么特别之处。 B Golem的传说后来(lái )逐渐改变(biàn )，十七世(🎴)纪(jì )由(yóu )布拉(🍹)格的Rabbi Loew（Rabbi意犹(🐱)太教的学者）创(🏡)造了(💨)一个Golem来保护住在犹太区的犹(yóu )太人免遭(🎆)反(fǎn )犹(🏖)主义的暴(🕌)力侵扰。为避免麻(🦐)烦(🏁)，故事中的学者总是在Golem完成它的使命以后，再自觉地把(🔰)它重新变回(🍐)为无生命(mìng )的(❗)泥土(tǔ )。一(yī )天，Rabbi忘记将Golem变回(⛄)泥(ní )土，当城市(shì )(💽)所(💍)有人(rén )已经作礼拜去(💓)了，Golem发(fā )怒毁(huǐ )坏(huài )(😎)全城。这个故事架构(gòu )一(yī )直到十九、二十世纪都还(hái )在(zài )文(🚬)学著作里出现(xiàn )，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五(wǔ )年普遍被阅读，值(zhí )得探究的是，这样(yàng )的小(xiǎo )(🏰)说刚(👆)好出现在(🏁)工业(🍄)革(🕝)命(🧚)的时代。这反(fǎn )(♉)映了人们(men )对(duì )于(yú )科技所带(🧗)来伦(lún )(⤴)理(lǐ )的(🛰)挑战的惶恐。 C 1920年(nián )由Carl Boese和Paul Wegener执(zhí )导(dǎo )的(🔷)经(👮)典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小(xiǎo )说。这(zhè )部(bù )影片集中(zhōng )体现了德国表(biǎo )现主义艺术的特(tè )点，对Fritz Lang等(děng )导演产生(🛴)过重大影响。其中(zhōng )精心设计了(🔼)手提(😯)灯光、煤油灯光、火炬等一(🐕)系(🤱)列光源效(xiào )果，用于表现人物(👰)的(🏒)心理(❤)状态，营造影片的环境气氛。这种(zhǒng )具有表(biǎo )现力(lì )地运用(🛵)灯光效果的(📔)方法，最终发(💝)展为(wéi )所有德(❎)国电影形(xíng )式(🤛)表(biǎo )现的一大特征，同(🥚)时(🔥)也为电影恐怖片的造(😐)型(🌭)的表现手段提供了(🍯)经验(yàn )。 D Golem的传说(🕗)同样也是(🌂)玛丽·雪莱的著(🔣)名科幻小说《弗(fú )兰肯斯(sī )坦》的来(lái )源之一，不过(guò )不(bú )同的是：传说中(🚥)的(de )Golem笨拙、鲁莽，既不知道(dào )自己有多大的力量(🍛)，也(🌽)不知(zhī )道自(🤚)己有多笨或者有(yǒu )多无知；而在玛丽·雪莱笔下，维克(kè )多(duō )(🐯)·弗兰肯(kěn )斯坦所创(chuàng )造的(🌫)怪(guài )物(🐞)虽然莽撞，但却(què )善(💠)于学习，极富人(💛)性(xìng )，懂得痛苦(kǔ )、同情、(🌪)怜悯(mǐn )、爱(🎿)慕、悔恨(hèn )等等人类的情感(🍉)，甚(👂)至比年轻的弗(🌃)兰肯斯坦本人(🏋)还(hái )成(🆖)熟(🐹)些(🐃)。十(shí )(🛀)八世纪的启蒙运动由提(tí )倡(chàng )(⏳)理性主(🚳)义发(👀)展到后期(qī )，理(lǐ )性(💭)开始(🔜)压(yā )抑(yì )人的情感，理(👜)性主义变成(📄)一种(😯)冰(⏪)冷僵(🗞)硬的东(dōng )西(🚖)。于是在(zài )德国(guó )兴(📪)起(🐛)了(🐆)反对(duì )启蒙(🍈)运动的浪(😌)漫主义(yì )运动，十(😜)九(jiǔ )世(shì )纪(jì )前期，浪漫(🎟)主义文学席卷欧美(🤼)，玛丽·雪莱(lái )的(de )《弗(fú )兰肯(🤫)斯坦》就(🏺)是在这(😂)个背景(jǐng )下诞生的。不过(guò )在通俗文学中反(fǎn )理(lǐ )性反科学的(🐗)倾向(🏁)总是显得有(🉐)些矫(jiǎo )枉过正(zhèng )，科学和科(kē )(🚒)学家(jiā )(💑)的形(xíng )象被简单化、平面(miàn )化，这种描绘“科学怪人(rén )(🎺)”的方式在默(🌡)片时代的(🛤)德(dé )国表现主义(yì )电影中曾经(jīng )十(🦃)分兴盛(🍥)，后来一(♊)直在好莱坞许(🗞)多拙(🚲)劣的科幻片（(♎)这种片子的一大(dà )特(tè )(🔘)点就是(♊)不断拍(🗺)摄(shè )越(💀)来越拙劣的续集）(💜)中继续(🎒)。 E当代科(kē )学哲学(🤯)研究最热(rè )门(🖌)的一个(gè )(🔮)方(fāng )向是科学(xué )(❄)知识社(🎮)会(huì )学（SSK）(🐦)，研究方法是深(🕙)入到(🕜)科学具体研究(🔬)过(⬆)程中，细致(🙄)考(kǎo )察经费筹集、论(🔭)文发(🧖)表等每一个环节(🔣)，研究(👞)科(kē )学知识是如何建(🔎)构(gòu )起来的，强调社会因素在(🏄)建构过(guò )程(chéng )(⛺)中的作用。SSK的代表人物柯林(🖍)斯和平奇在1993年出版过(guò )(🙆)一本普(🖥)及性的小册(cè )子，名(míng )字就叫Golem，翻译(😅)成(chéng )(💩)《勾勒姆：关于(😋)科学人们应知道些什么(me )》。柯林斯坦(🍞)诚地说(🛁)，他这部(bù )书是(🕝)想用“勾勒姆”解释“科学”，“我们试(shì )图证(zhèng )明它不是一个邪恶(👪)的造物，只(😧)是有点疯(fēng )狂（(🎏)或译(🧛)成‘(🤐)傻’）(🎨)（it is not an evilcreature but it is a little daft）(♐)。不要(🐪)责备(🐂)勾(gōu )勒(lè )(🎊)姆科(🍙)学的过(guò )失；(🥟)是我们人类在(zài )犯错误。如果(guǒ )勾勒姆尽力(lì )做其自己(jǐ )的(📐)事(shì )情(🗨)，它不应受(🐸)到责备(bèi )。但(❌)是我们不能奢望(wàng )过多(duō )(😤)。勾勒姆尽(jìn )管强有(➡)力，它(tā )却(💙)是我们的(de )文(✏)化（art）或者我们的(de )技艺(craft)的(🔺)造物。”SSK常常(🌉)被斥(chì )为带有反科学(xué )(⏳)倾(qīng )(👳)向，但(dàn )可以看出，它与(yǔ )浪(làng )(🍚)漫主义时期的反科学倾向(xiàng )完全(🐐)不同。它(🎷)所(suǒ )描绘的科学形象丰满，有(yǒu )血有肉，它所谓的“反科学(xué )”无非(♟)是要抹去那些被(bèi )强(qiáng )加(jiā )(👏)于科学的重(chóng )(🛸)重(♓)面(🎣)纱，还科学一(🙋)个真实的面(miàn )(🐙)目(mù )，绝非19世纪简(jiǎn )单的(🔖)拒斥、贬低科学。
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